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主，求祢使所有信仰基督的人，尽快准备自己的心灵。

是的，四旬期是进入复活期必要的的阶段，这句子似乎抽象了点，具体来说，就是从本性进入灵性生命的旅程，如果按照灵修大师圣十字若望的说法就是，我们人必须要经历两个净化，一个是感官的，另一个则是心灵的黑夜（炼净或默观的恩宠）。举例来说，我们人的本性倾向常因著软弱会失去克制，而陷入私欲和偏情（passion），因而本来人该有的情绪：快乐、希望，害怕和悲伤，失去了和谐及平静，因 此，使人失去了美善。

论及纯灵性上，或是掺杂感性和软弱的灵性生命，最怕的是一但激情渗透进来，和谐随即丧失殆尽。读《圣经》时，默想人与人、人与万物、人和天主之间失去的平衡，是来自世人漠视了彼此的存在，需要彼此的依赖性。魔鬼最大的武器，就是让我们相信──自己最珍贵，不需要理会他人，只要自己喜欢，什么都可以做！天主这样爱了世界，竟赐下了自己的独生子，我们爱这世界，却要把万有，甚至把他人践踏在自己脚底。（参阅若3：16）

以色列国的多次毁灭，人民的流配和解放，都离不开一个真相──忘记天主、抛弃天主的诫命。结果就是──圣殿被毁、人民成了他国的遗民。他们如何重建家园？靠著重回天主的怀抱，重新敬畏天主的法律。关键就是，一个 人心中只有自己、相信人能主宰一切万物，也就是人类悲剧的开始。我当然不信在人类的机构里，有完美的制度，即使是在宗教信仰的机构里；但是我却看到了，不信天主的，只相信人的法律，只相信自己的哲学理论来管理国家的，所带来的危害是不需要赘述的。（参阅编 下36：14-21）

一个人生病了，医生用药物治疗，立即性的控制病情的恶化，那是治标，却无法治本。接下来，我们所需要的，就是在生活习惯上重新调整，所谓的调整其实就是要求病患开始克制自己的私欲与偏情，我们不能再像以往那样，想吃什么就吃什么，想做什么就做什么。一个人如此，就从一粒沙子来默观人类与世界的关系，人要得到身心灵的和谐该是如此，一个家庭、一个社会的和谐也是如此，国家和宇宙的存在更是如此。我们所生存的岁月虽然自己无法掌控，但是我们的失控，必将加速丧亡，这 是可以预见的。

耶肋米亚先知所预言的：这块土地要一直荒凉70年，为要补足那没有被遵守的安息年。（参阅编下36：21）被我们伤害，摧残不堪的地球，人性，不知要荒凉多久？我们如果再不赔补没有遵守诫命的罪，真的不知要荒凉多久？

天主的慈悲，总是如此善待著我们，我们坚信著！一个先知所说的预言感动了波斯王居鲁士的心，让以色列子民重建了犹大被毁的耶路撒冷殿宇，他的慈悲更是要求天主的子民，都要到那里去，并求天主上主与他们同在。我们总在关键时刻，因罪恶而丧亡，却莫名其妙地因恩宠而得救。（参阅编下36：21-22）这一切 都来自天主的仁爱！

这恩宠，在圣保禄宗徒致厄弗所人书中也说 了：天主富于慈悲，我们因过犯而死，却使我们和基督一起生活；可见得救是由于恩宠。天主将自己无限丰富的恩宠，就是祂在基督内，对我们所怀有的慈爱。圣保禄结论：我们的得救是由于恩宠，藉著信德，所以得救并不是出 于我们自己，而是天主的恩惠。有人说圣保禄非常明确地表达──不是出于善行，是天主恩宠，我们所做的都是天主预先安排我们做的。 如果这是真相，我们不是一切都在天主的掌握中，做什么都是祂所安排的吗？我们能改变命运吗？（参阅厄2：4-10）

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